Sabiduría del pasado

Acabo de traducir y publicar en mi web otro artículo de Joe Swift. Esta vez ha sido el turno de "Sabiduría del pasado: Exquisiteces sobre aplicaciones de kata de los libros de Karate de antes de la guerra".
En este interesante artículo se analizan algunas de las enseñanzas que podemos encontrar en los que fueron algunos de los primeros libros de Karate, publicados antes de la Segunda Guerra Mundial, y escritos por algunos de los "maestros fundadores", pioneros del Karate en Japón, concretamente Funakoshi Gichin, Motobu Choki y Mabuni Kenwa.

Podemos encontrar una serie de puntos que considero merece la pena destacar, ya que nos pueden ayudar, una vez más, a esclarecer ciertas cuestiones y ayudarnos a entender un poco mejor el arte que practicamos... y el que no practicamos...

<< El significado de las direcciones en el kata no está bien entendido, y frecuentemente se cometen errores en la interpretación de los movimientos del kata. En casos extremos, a veces se escucha que "este kata se mueve en 8 direcciones así que está diseñado para luchar con 8 oponentes" o algún sinsentido semejante. >>

Ya en 1938 el gran experto Mabuni (fundador del Shito-ryu) advertía que los katas no se estaban entendiendo bien... Y comprobamos fácilmente que el Karate moderno demasiado a menudo ha ignorado (¡y sigue ignorando!) las palabras de los maestros...



Estos lamentables malentendidos sólo conducen a tener una visión muy limitada de nuestro arte marcial, y es uno de los motivos por los cuales en épocas recientes muchos practicantes se han "desengañado" de las "artes marciales tradicionales", y de que muchísimos otros sigan practicando algo que no siempre tiene demasiado sentido.
En palabras de Mabuni: "el significado del kata se estrecha, y el kata ... llega a ser muy precario en su aplicación".

<< El Karate que ha sido introducido en Tokyo es en realidad sólo una parte de un todo más grande. El hecho de que aquellos que han aprendido Karate en Tokyo piensen que sólo consiste en golpes de mano y patadas, y que proyecciones e inmovilizaciones de articulaciones son sólo una parte del jujutsu o del judo, sólo puede atribuirse a su falta de conocimiento sobre este arte. >>

De nuevo, y de forma muy clara, Mabuni expone que el Karate que llegó a Japón era sólo una parte del Karate de Okinawa. Y también que el Karate no es sólo golpes de mano y patadas, sino que también consta de derribos, luxaciones, estrangulaciones, etc., etc...
Por supuesto, también otros maestros, como Funakoshi, realizaron las mismas observaciones. En este mismo artículo también vemos que Motobu utilizó "kote-gaeshi" contra un contrincante al que no quiso golpear, y esta técnica también aparece descrita e ilustrada en el libro de Mutsu.


Este tipo de técnicas no sólo son propias del ju-jutsu, del judo o del aikido. Indudablemente siempre han formado parte del Karate (¡están en los katas!), pero desgraciadamente el Karate moderno entiende poco de esto, y prueba de ello es que surgen pseudo-disciplinas como "goshin" en un absurdo intento por dotar al Karate de algo que ya tiene.

El Karate es (o debería ser) un sistema EFICAZ y COMPLETO de lucha desarmada para la autodefensa.
Si ya no lo es, y ciertamente en muchas ocasiones comprobamos que no lo es, deberíamos preguntarnos por qué...

Por su parte, Funakoshi explica claramente que el hiki-te (mano que se recoge) tiene el significado de "agarrar y tirar del oponente".
En el Karate moderno, el hikite se explica como la "reacción" que se corresponde con la "acción" de la técnica que ejecuta la otra mano; como una forma de añadir potencia a la técnica; o como la colocación de la mano que "no se utiliza" en un punto neutro (el costado) desde el que saldrá la siguiente técnica. Desde el punto de vista técnico, estas interpretaciones pueden ser razonables y correctas, pero de nuevo el error puede ser grave si estas ideas se extrapolan al ámbito del combate, como sucede a menudo. No debemos olvidar que, como nos explica Funakoshi, el hikite tiene un significado y una aplicación concreta, y a la hora de pelear no podemos pensar que es correcto colocar una mano en el costado, la mano que "no se utiliza"... tenemos dos manos, y por tanto dos armas, y en una pelea se deben utilizar las dos, sería absurdo no hacerlo. Como decía el famoso samurai Musashi Miyamoto: "Es una tontería morir con una espada todavía en la vaina".
Este ejemplo nos puede dar una idea de por qué las "artes marciales tradicionales" pueden perder su eficacia: al no ser entendidas, o peor, al ser entendidas incorrectamente.

Por otro lado, las enseñanzas del Maestro Motobu Choki, el gran luchador, son siempre más que interesantes. Dejando al margen que según Motobu "es necesario beber alcohol y buscar otras actividades humanas divertidas", sabemos que su Karate era ciertamente efectivo, y estaba fundamentalmente basado en el estudio de un kata: Naihanchi (Tekki Shodan). Un kata extremadamente importante en el Karate tradicional, repleto de aplicaciones muy efectivas (como no podía ser de otra manera), y que sin embargo, con sus técnicas y desplazamientos laterales, en el Karate moderno no se entiende en absoluto (como tantos otros), y es visto como simplemente un kata muy poco atractivo.

En las palabras de Motobu encontramos, además de consejos muy específicos para peleas reales, también una clara denuncia de algunos malentendidos en el Karate:
- "Karate ES Sente" (iniciativa).
- "Bloquear con una mano y después contraatacar con la otra no es verdadero bujutsu" (artes marciales).

El Karate moderno, juzgado objetivamente desde el punto de vista tradicional o marcial, tiene ciertas deficiencias, es incompleto en algunos aspectos importantes, y es necesario que seamos un poco auto-críticos para poder darnos cuenta de ello, ya que identificar el problema es siempre el primer paso para poder solucionarlo.

Mabuni nos da la solución: "Aquellas personas que verdaderamente están pensando en el futuro del Karate no deberían mantener una mente cerrada y limitarse ellos mismos a aprender sólo una concha vacía, sino que deberían esforzarse por estudiar el arte completo".


El Karate moderno tiene tanto mérito como cualquier otro deporte o disciplina, el problema está en que muchas veces las percepciones y los conceptos están distorsionados, confundidos, y no es lo que muchos piensan que es o debería ser el Karate.
Si sabemos y entendemos qué es lo que queremos hacer, y qué es lo que estamos haciendo, cualquier forma de hacer Karate es respetable y encomiable. Pero las ideas deben estar claras, y si no lo están, al menos debemos intentar aclararlas.

Mi convicción a día de hoy es que el futuro del Karate pasa por una vuelta a los "orígenes", al Karate de Okinawa, al Karate del siglo XIX y principios del XX, al Karate de los maestros que entendían profundamente lo que estaban haciendo, a un Karate que era equilibrado, saludable y efectivo... y que desea volver a serlo. Veo una clara tendencia en esa dirección.

Víctor López Bondía
shotokankaratedo.es

Historia de los katas

Acabo de publicar mi traducción de un artículo de Joe Swift titulado "Raíces del Shotokan: Los 15 katas originales de Funakoshi", en el que se puede comprobar, no sin algo de frustración, la poca información que existe sobre la historia y orígenes de los katas que practicamos. Hay que aceptarlo, lamentablemente, incluso consultando las fuentes en japonés, datos fiables, muy pocos, y preguntas sin resolver, todas, o casi todas. La historia de los katas es oscura, muy oscura.

Es curioso, la "pregunta estrella" que el tribunal suele formular a los aspirantes en la fase teórica de los exámenes de grado para 3ºs, 4ºs y 5ºs danes suele ser algo así como: "¿Puede hablarnos un poco del kata voluntario que presenta?"... No entiendo muy bien por qué tanto hincapié en esa pregunta casi obligada, al aspirante no le resultará fácil "lucirse" respondiendo a eso. Podrá decir el significado del nombre y las típicas tres o cuatro cosas sobre el kata que todos hemos leído, donde más de la mitad de las cuales son especulaciones que no pueden ser corroboradas... de momento.
En mi opinión, sería mucho más interesante que preguntaran algo como: "¿cuál cree usted que es la función del kata en el Karate?", es decir, "¿cuál es el sentido del kata?, ¿para qué sirve?"...

Conocemos poco de su historia, pero afortunadamente los tenemos a ellos, los katas, tesoros del pasado que han llegado hasta nosotros. Pero, ¿para qué sirven?, ¿para qué los practicamos?, ¿qué uso les estamos dando?...

Traducción e investigación

Lamentablemente, a la hora de investigar la historia de nuestro arte no es posible encontrar todo el material que desearíamos. El material anterior al siglo XX es prácticamente inexistente, y el posterior en muchísimas ocasiones tampoco se encuentra disponible con facilidad. Creo que esta falta de material de estudio es precisamente uno de los principales motivos por los que en demasiadas ocasiones manejamos tantos mitos, leyendas y desinformación en Karate. La situación es todavía más frustrante si nos vemos limitados por el idioma. Por supuesto, el material disponible en japonés e inglés, aunque también limitado, es muchísimo más amplio que el que se puede encontrar en castellano.

Desde mi humilde posición, intento aportar mi granito de arena, y aunque sea en pequeña medida, cubrir este vacío traduciendo artículos que considero pueden ser útiles, interesantes, que pueden aportar nuevos conocimientos.

Afortunadamente, parece que el siglo XXI, la era de la información y las comunicaciones, y de las nuevas tecnologías, está trayendo consigo una positiva tendencia hacia la investigación, y la traducción de material desde la lengua japonesa. Esto indudablemente hace que la información esté un paso más cerca.


Algo que me llama poderosamente la atención es que, investigando, salvo raras excepciones, no es común que tu camino se cruce con gente de Shotokan. Es curioso... hay excelentes artículos sobre Funakoshi y el Shotokan escritos por autores que no son practicantes de Shotokan, y por otro lado, "autores de Shotokan", puedo nombrar a Harry Cook, y ya me empiezo a quedar sin nombres. Me gustaría estar equivocado, pero creo que no es un caso de "quien entrena no tiene tiempo para escribir, y quien escribe es porque no entrena"... no es el caso, no... "Bunbu Ryodo"...
Es como si, de alguna manera, el peso del estudio del Karate sólo fuera responsabilidad de los practicantes de otros estilos, el Shotokan vive en su propio mundo, en el que, o se asume que ya se sabe todo lo que se puede saber, o lo que no se sabe, tampoco interesa. No es de extrañar entonces que al hablar con practicantes de otros estilos, el practicante de Shotokan pueda sentir el rubor de comprobar que la otra persona conoce su estilo incluso mejor que él mismo, y él en cambio, como mucho, sólo conoce el nombre del fundador del estilo de la otra persona.
Creo que en el mundo del Shotokan deberían replantearse, o simplemente plantearse, ciertas cosas. Quizá no sea un "problema" exclusivo de un estilo u otro, sino más bien un problema de enfoque. Quizá lo que yo observo en el Shotokan es extensible al "Karate moderno" en general...

En cualquier caso, si deseamos descubrir toda la riqueza del Karate, que es mucha, considero necesario, o incluso diría imprescindible, que podamos encontrar en nosotros mismos el deseo y el interés por profundizar y querer entender tanto como sea posible el arte que practicamos y tanto nos gusta, al que tantas horas de sudor dedicamos.

Ya lo dijo el Maestro Funakoshi: "El penetrar en lo antiguo es comprender lo nuevo... Esta es la vía, ¿quién la seguirá de forma correcta?"

Nuevo diseño de la web

Hace menos de un año cambié por primera vez el diseño de la web para hacerla más agradable, moderna, cómoda y visualmente atractiva.
Estaba bastante satisfecho con el nuevo diseño, y no sufrió ningún cambio desde que lo puse. Sin embargo, no sé si será porque me he cansado de él o porque no me acababa de gustar del todo, pero el caso es que he sentido la necesidad de cambiarlo de nuevo, y así lo he hecho.
El diseño actual me gusta más, hay mayor contraste entre los bordes y el espacio del contenido, con lo que la información está mejor encuadrada. Los colores de ahora también deberían resaltar mejor la información y hacer que resulte más cómoda de consultar.
También he hecho pequeños cambios que deberían servir para que la página se visualizara mejor en resoluciones de 1024x768 (está diseñada pensando en una resolución de 1280x1024).
Espero que a todo el mundo le guste el nuevo aspecto de la web y que coincidamos en que el cambio ha sido a mejor, ese es siempre el objetivo.

Víctor López Bondía
shotokankaratedo.es

Comentarios "Curso de Karate Shotokan en Málaga"

Mis comentarios a la entrada "Curso de Karate Shotokan en Málaga" publicada en el blog Karate Shitokan de Juan Beltrán:

Antes que nada me gustaría dejar claro que me considero un practicante mediocre y que no me gusta criticar a nadie, y menos a gente que supuestamente tiene gran nivel y conocimientos.

Dicho esto:

Lo que estáis describiendo es la tónica general en el mundo del Shotokan, y es lamentable. Pero todavía más lamentable es que nadie parezca querer darse cuenta.

Creo que ya va siendo hora de dejar de adorar e idolatrar gratuitamente a la gente por lo que se supone que son o han sido, y empezar a llamar a las cosas por su nombre. Se nos conoce por nuestros actos, y el que quiera respeto se lo debe ganar y demostrar que lo merece.

En diciembre de 2007 asistí a un curso de Hiroshi Shirai en Alicante... en una palabra: "lamentable", la experiencia más decepcionante en mi vida como practicante de Karate. Desde luego, no volveré.
Seguro que otros, en cambio, "alucinaron" y quedaron encantados de ver a un japonés no hacer ni enseñar absolutamente nada.

Con Luís Méndez y Luís MªSanz sólo he coincidido en un curso de Osaka y Aoki en 1998. Curso en el que, por cierto, Aoki se llevó a Luís Méndez y otras personas a una sesión privada, y Luís Mª Sanz se quedó como "traductor" de Osaka... Osaka alucinaba de ver cómo sus explicaciones se resumían a tan pocas palabras del español: "que hay que usar la cadera", "que hay que hacerlo fuerte"...

A cursos impartidos por Luís Méndez y/o Luís Mª Sanz no he asistido. No quiere decir que no lo haga en el futuro si me apetece y lo considero oportuno, pero hasta ahora he pensado que un curso de esas características no tiene sentido para mí porque no soy competidor de kata.

"No se ha tratado nada de bunkai y el trabajo se ha centrado exclusivamente en la parte técnica del kata, un enfoque muy habitual en Luis Mª y para mi gusto erróneo."

Efectivamente, 'muy habitual en Luís Mª'... y en todo el Shotokan. Las técnicas se repiten hasta la saciedad, pero a nadie parece importarle para qué sirven o cómo se utilizan.
De todas formas, en este caso no me parece nada raro, al fin y al cabo estamos hablando de un curso de un ex-campeón (competidor) y un entrenador de competidores. ¿Para qué vas a trabajar las aplicaciones si no sirven absolutamente para nada en la competición?

"Me ha dado la sensación que no trabaja las aplicaciones porque no las ha entrenado con seriedad nunca."

De nuevo tienes toda la razón. Y de nuevo no es sólo un "problema" de Luís Méndez y Luís Mª. Todavía estoy por ver un "maestro" de Shotokan que demuestre plenos conocimientos del significado de cada movimiento de los katas.
¿Por qué? La respuesta más fácil, por duro que nos pueda parecer es: "porque no lo saben". Ni Nakayama, ni Nishiyama, ni Okazaki, ni Kanazawa, ni Mikami, ni Enoeda... me atrevo a decir que ni siquiera Kase. Esto no es ningún secreto, para convencerse no hay más que ver cualquier vídeo de "bunkai", ya sea de enseñanza o en exhibición, por parte de cualquiera de los más grandes instructores JKA.
Sé que hay gente en Shotokan que trabaja estas cosas correctamente, o al menos busca el camino correcto, pero éstos sólo son una minúscula minoría oculta a los ojos de la mayoría.

El Shotokan, tal y como se está transmitiendo, tiene tanto mérito como cualquier otra actividad deportiva, pero abramos los ojos y démonos cuenta de qué es lo que realmente estamos haciendo, y llamemos a las cosas por su nombre.

Sobre los comentarios despectivos de estos profesores hacia otros estilos o disciplinas... ¿qué se puede decir sobre eso? Si dicen esas cosas, ellos mismos se dejan en evidencia.

Al final, lo que dice Juan, dejar de asistir a cursos de Shotokan. Yo también lo he pensado, porque para gastarte el dinero haciendo siempre lo mismo y no aprender nada más que la forma vacía de la técnica que hoy en día la puedes ver en infinidad de libros y vídeos...

Cada día me doy más cuenta de que cuando estudias y profundizas en el Karate, o cambias el enfoque, o abandonas el estilo, porque para aquellos verdaderamente interesados en el Karate Tradicional, el Shotokan lamentablemente no parece lo más adecuado.

Lo que me llama poderosamente la atención es que la mayoría de personas puedan pasarse 30 y 40 años haciendo lo mismo, sin sentir la necesidad de profundizar ni ir más allá...
Como dice nuestro amigo Tenshi "si nosotros los mediocres podemos darnos cuenta de estas cosas, todo el mundo puede".

Lecturas recomendadas:
- ¿Qué es el Shotokan Tradicional?
- Karate Deportivo


Víctor López Bondía
shotokankaratedo.es

Comentario a la entrada "Tekki Shodan" en el blog "Karate Shitokan"

Comentario a la entrada "Tekki Shodan" en el blog "Karate Shitokan" de Juan Beltrán:

Hola Juan,

En primer lugar felicitarte por estas entradas de "estudio técnico" de los katas. Estoy seguro de que te lleva mucho tiempo escribirlas.
Sigue con estas entradas ( y deja de colgar entradas con vídeos de freakies que bajan el de otra forma elevado nivel de tu blog ;-) )

Dicho esto, un par de comentarios sobre Tekki Shodan como complemento a la entrada de tu blog:

- Es cierto, un dato muy curioso es que los katas Tekki se llaman "Kiba-dachi" en el libro "Karate-do Kyohan" de Funakoshi de 1935. En este libro en el que aprecían por primera vez los katas Shotokan con sus nuevos nombres, los Tekki todavía no se llamaban así.
(Aunque requiere una revisión y actualización que tengo pendiente, recomiendo la lectura de mi "Estudio sobre los nombres de los katas Shotokan")

- Otro apunte histórico:
Según Harry Cook "Naihanchi es una forma okinawense, creo que nadie ha encontrado una versión china del kata". Así que el origen de Naihanchi debe estar en Okinawa.

- Creo que a nadie le va a llevar a confusión porque es algo evidente, pero cuando comentas que parece que Itosu cambió el sentido del kata ya que originalmente empezaba hacia la derecha... bueno, está claro que ahí hay una errata: es ahora cuando empieza hacia la derecha (y en Isshin Ryu hacia la izquierda).

- No estoy muy de acuerdo en eso de que a Funakoshi se lo enseña Azato. No tengo toda la información que me gustaría, pero Funakoshi en "Karate-do Nyumon" dice que aprendió los Tekki de Itosu. La idea de que aprendió Tekki de Azato viene probablemente del hecho de que sabemos que Azato fue su primer profesor, y como Naihanchi supuestamente era el primer kata que se enseñaba en la línea Shuri-te...
Me encantaría saber cuándo y de quién aprendió cada kata Funakoshi. Funakoshi no suele dar esta información en sus libros, pero como excepción en Nyumon sí que dice que aprendió los katas de Heian y Tekki de Itosu, así que no creo que sea correcto asumir que lo aprendió de Azato sin tener más evidencia de ello.

- "Lo primero que hay que tener en cuenta con Tekki es que no es un kata para aprender técnicas de combate..."

No estoy en absoluto de acuerdo. Para el Maestro Choki Motobu, cuya capacidad y habilidad para la lucha queda fuera de toda duda, Naihanchi constituía el núcleo de su práctica de kata. Para él "todo está en Naihanchi", pero no sólo los principios técnicos del Karate, también lo consideraba un método de entrenamiento esencial para el combate real: "Naihanchi contiene todo lo que uno necesita aprender para poder defenderse".
Que un maestro de la talla y características de Motobu pensara así ya es motivo más que suficiente para mirar a Tekki Shodan con otros ojos.
(Recomiendo la lectura de los artículos de Graham Noble sobre Motobu que he traducido recientemente (disponibles en mi web), y el vídeo de Tsunami sobre Motobu (hay fragmentos en YouTube))



Desde luego, desde el punto de vista del Shotokan estándar, las "aplicaciones" de Tekki Shodan (como las de cualquier otro kata) son inverosímiles y hasta ridículas. No creo que la mejor aplicación del primer movimiento (haishu) sea parar un tsuki que viene desde el lateral; tampoco creo que sea lógico pensar que se podría detener una patada frontal de un adversario empujándola hacia arriba con el nami-gaeshi tal y como se nos explica; y desde luego no creo que nadie pueda pensar realmente que se pueden detener tsukis laterales con la combinación kote-uke/soto-uke.
Yo no soy en absoluto un experto, pero Tekki Shodan es mi "tokui kata", lo he practicado y lo sigo practicando con asiduidad y casi exclusividad. Lógicamente no es mi objetivo repetirlo como un autómata infinitas veces, sino llegar a comprender completamente el valor técnico y práctico de sus movimientos. Aunque sigo y seguiré practicando e investigando, y a mis conclusiones actuales no les puedo dar más valor que a las de un principiante, creo que ya he podido extraer del kata alguna conclusión interesante.

Algunas de estas conclusiones/reflexiones...
Tekki Shodan contiene evidentemente técnicas de distancia corta, lo que lo vincula directamente con la defensa personal. Cambiando la mentalidad con la que enfocamos el bunkai se pueden obtener aplicaciones realistas y abrumadoramente efectivas sin necesidad de alterar el kata.


Un ejemplo bastante claro sería pensar en el nami-gaeshi, no como desviar una patada, sino como un ataque a la rodilla del adversario.
Y por otro lado, pensar que, porque algunas técnicas sean laterales, los ataques vienen desde los lados, creo que es un grave error que sólo cunduce a no poder aplicarlas con realismo.


Aunque este kata no ha cambiado tanto como otros, creo que si profundizas en su práctica tiendes de forma natural a querer abandonar "Tekki Shodan" y recuperar "Naihanchi".


Me gustaría aprovechar para destacar la importancia de este kata. Como bien dice Juan en Shorin-ryu se le da muchísima importancia... será porque seguramente la tiene.
En el Shotokan actual es sólo un kata marginado, y la única razón por la que todo el mundo lo conoce y se practica es porque es el primer kata que se suele aprender después de los Heian. Es un kata "de paso obligado", pero es muy corto y tiene un enbusen muy poco atractivo, y por si fuera poco no sirve para la competición!...
Lamentablemente esta es la situación del kata en el Shotokan de hoy, pero prestando atención a la historia veremos que no sólo Motobu le daba importancia. Era el kata fundamental de la enseñanza de Itosu, Funakoshi pasó nada menos que 10 años aprendiendo las 3 versiones, y a pesar de ser un kata completamente simétrico, incluyó la secuencia completa de fotografías de cada movimiento tanto en su libro de 1925 como en el Kyohan de 1935.

Esto es un ejemplo más de la gran diferencia entre el Karate actual y el Karate tradicional. Naihanchi era el kata fundamental del Shuri-te de Itosu (donde el Shotokan encuentra sus raíces) y Funakoshi (el "fundador" del Shotokan) también le otorgó la importancia que tenía...
actualmente si alguien pretendiera insinuar que Tekki Shodan es el kata más importante del Shotokan sería considerado un auténtico loco.


Es curioso observar cómo los katas más importantes del pasado son los menos importantes en el presente...

"La práctica de kata produce rechazo en aquellos que no los comprenden."

Víctor López Bondía
shotokankaratedo.es

Desarrollo de la web

Acabo de darme cuenta de que mi web (shotokankaratedo.es) ya tiene page rank 3, lo que confirma su crecimiento. Hace un año, cuando puse el contador de visitas, nunca solía tener más de 30 al día, y eso en los mejores días. Ser una web nueva y con un nombre de dominio poco atractivo (webs.ono.com/shotokankaratedo) no favorecía. Ahora ya puedo decir (desde hace unas semanas) que lo normal viene siendo tener algo más de 100 visitas diarias, espero que el número siga aumentando. Creo que el Google ya me trata bastante bien, y la página se puede encontrar fácilmente buscando casi cualquier cosa sobre Karate.

Ya hace tiempo que no añado nuevas lecturas/secciones a la web (la última vez fue el primer día del año y estamos ya en mayo), pero eso no significa que no siga trabajando. Contínuamente estoy revisando y ampliando los contenidos que ya hay, que no son pocos. También sigo buscando nueva información y conocimientos, por supuesto, pero el estudio profundo y detallado requiere mucho tiempo: buscar y obtener información, contrastarla, asimilarla, ordenarla, sacar conclusiones...
Mi web sólo es el reflejo de mi estudio personal del Karate en general y del Shotokan en particular, y ese estudio por el momento no se detiene, y está lejos de haber finalizado.

Hasta hace poco estuve releyendo todos los libros del Maestro Funakoshi, ahora mismo tengo varios otros entre manos y pendientes, y si todo va bien dentro de muy poco llegará el "Precise History" de Harry Cook, el cual con toda seguridad me tendrá ocupado durante bastante tiempo, y espero que marque "un antes y un después" en mi estudio.

¿Qué será lo próximo en la web?
Pues en cuanto tenga el Precise History lo utilizaré para ampliar y contrastar todo el contenido de la web, principalmente, y como es lógico ya que es un libro de historia, las secciones de Historia y las biografías de los Maestros.
Tengo pendiente también revisar mi trabajo "Los nombres de los katas Shotokan", ya que la última revisión es del 2006 y ahora dispongo de más información la cual exige una nueva revisión y ampliación del trabajo.
La sección de "Lecturas" está ya bastante completa, pero me gustaría seguir ampliándola con nuevos e interesantes artículos de calidad. En el futuro me gustaría traducir algunos artículos de Graham Noble, y seguramente también me ponga en contacto con las personas de TheShotokanWay para pedir permiso para traducir algunas de sus entrevistas.
También está pendiente estudiar en profundidad cada kata: historia, evolución, características, significado...
Y si algún día consigo acabar con todo esto pues quizá de vez en cuando me dedique incluso a escribir yo mismo, mis propias ideas y conclusiones si me parece que pueden aportar algo, al estilo "¿Qué es el Shotokan Tradicional?".

Siempre hay nuevos libros que leer y trabajo por hacer, el camino nunca termina, y me alegro de que así sea. Sigo trabajando.

Pero no olvidemos que todo esto no es mas que el estudio teórico del Karate. De nada sirve si no entrenamos. Como bien dice Andre Bertel, "entrenar siempre tiene prioridad sobre simplemente leer o escribir sobre Karate". El que no entrena no puede saber nada de Karate, no importa cuánto lea.

"Bunbu Ryodo", las artes marciales y las literarias deben ir juntas.

Víctor López Bondía
Shotokan Karate-do 松濤館空手道

"Karate-do Kyohan" - Funakoshi Gichin

Si no me falla la memoria, fue a principios de 1998 cuando con 16 años y cinturón azul leí por primera vez el libro "Karate-do - Mi camino", la autobiografía del Maestro Funakoshi.
En esa lectura descubrí que Funakoshi había escrito otros libros, y lógicamente mi interés por ellos se despertó en ese mismo instante, sobre todo por aquel titulado "Kyohan", que al parecer era el más importante.

No tardé en informarme, y fue una grata sorpresa descubrir que el "Kyohan" había sido publicado en castellano por la editorial Eyras hacía unos años (en 1987). Sin embargo, lo busqué pero no tuve éxito, no parecía estar disponible en ningún sitio.
Al final llamé directamente a la editorial, y me dijeron que estaba agotado y descatalogado. Lamentablemente ese libro no se podía conseguir.

Resignado, pensé que si ya había sido traducido y publicado una vez, tarde o temprano sacarían otra edición, así que sólo debía tener paciencia...

Entonces pensaba que la versión en castellano sería, lógicamente, una traducción del original escrito por Funakoshi... ¿por qué tendría que pensar otra cosa? Con el tiempo, leyendo e investigando, descubrí que Ohshima había realizado una traducción del "Kyohan", criticada por haber alterado el texto y sustituido las fotografías originales del propio Funakoshi realizando los katas.

No sabía en aquel momento si la versión en castellano sería la original o la de Ohshima, pero me temía (y no me equivocaba) que sería esta última. Evidentemente, el valor del libro está en que el texto y las fotos sean los originales de Funakoshi. Si se altera el contenido y se cambian las fotos, el libro ya es otro distinto. Así que por ello perdí interés en él.

Hace poco tiempo se publicó una nueva traducción en inglés, supuestamente "buena" (lo más fiel posible a la versión original).

Pero claro, versión limitada de lujo a precio desorbitado, cosa por desgracia cada día más común y a la que al parecer nos tendremos que acostumbrar los "estudiosos" del Karate.
Después se quejan de que la gente no lee, o de la pirateria... Si los libros estuvieran disponibles y a un precio razonable... pero no.
No los traducen, y si lo hacen imprimen sólo unas cuantas copias en edición de lujo a un precio excesivo. Creo que nunca podré estar de acuerdo con esta política de producción y venta...

En fin, el pasado 6 de enero me decidí a desembolsar la cantidad y finalmente eché la carta a los Reyes (Kamikaze) y pedí una copia de la nueva traducción y edición en inglés del "Karate-do Kyohan", publicada por Neptune Publications en edición limitada de lujo...
y antes de ayer (miércoles 14 de enero de 2008), la recibí.

Me ha costado 72€ (precio definitivo con IVA y todo).
No es barato, por supuesto, pero creo que es todo lo barato que se puede conseguir. Debe estar de "oferta" en Kamikaze, porque si lo compras de la web de Neptune Publications es más caro (135$), y no es que se pueda conseguir en muchos más sitios...



Casualmente el mismo día recibí también la otra versión, la versión en castellano que tanto había buscado en el pasado, gracias a la amabilidad del compañero Tenshi, al que quiero dar las gracias desde aquí.

Todavía no he podido leer ninguna de las dos.

El contenido de la "versión buena" se supone que es igual que el original de Funakoshi de 1935, y por tanto excelente (insisto en que todavía no he leído nada), pero "externamente", como primera impresión a simple vista tengo que decir que, por un lado, tiene sólo una "sobre-cubierta" de papel, y no la "típica funda" o "estuche" que yo esperaba; por otro lado, las fotografías a pesar de estar supuestamente remasterizadas, en muchos casos la calidad no es demasiado buena; y tampoco hay fotografías de todos los movimientos de los katas, yo esperaba que sí, que se mostraran todos los katas completos y no sólo algunos movimientos de cada uno.


Por lo demás, así en general es un libro grande y robusto, es decir, bien encuadernado.


Lecturas recomendadas:
- Discusión sobre "Karate-do Kyohan" en el foro de Karate-jutsu
- Entrada sobre "Karate-do Kyohan" en el blog Karate-do Shitokan

Víctor López Bondía
Shotokan Karate-do 松濤館空手道